Lacceptation de l’autre dans ses diffĂ©rences. OLJ / Par Roula AZAR DOUGLAS, le 09 dĂ©cembre 2017 Ă  00h00. En cette pĂ©riode de
"Par amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques" Romains Le respect consiste Ă  avoir beaucoup de considĂ©ration envers l’existence, les idĂ©es et les opinions des autres. Respecter les autres, c’est les traiter avec dignitĂ© et honneur. Le mot respect’ vient du latin "respectus", qui veut dire regarder. Montrer du respect, c’est construire une passerelle permettant de dĂ©velopper des relations fructueuses et saines avec les gens. Par exemple, pour s’entraĂźner Ă  encourager autrui, nous devons d’abord leur accorder du respect et prendre conscience qu’ils existent et qu’ils ont de la valeur. Le respect constitue la base de la civilitĂ© au sein d’un groupe et d’une sociĂ©tĂ©. Il s’agit d’un ingrĂ©dient fondamental pour le dĂ©veloppement de relations de qualitĂ© et pour une vie agrĂ©able. Le manque de respect – ou irrespect – n’est pas beau Ă  voir. Il se caractĂ©rise par le mĂ©pris, le dĂ©shonneur, le manque d’attention, le manque d’estime. Des gens qui ont tendance Ă  s’ignorer, Ă  agir parfois comme si l’autre n’existait pas. Il rend dĂ©licates les nĂ©cessaires interactions, engendre du stress et peut mĂȘme se transformer en conflit. L’impolitesse devient chose courante. On nĂ©glige de plus en plus la courtoisie. Et malheureusement, pour certaines personnes, ce comportement devient parfois une habitude ; elles ne savent pas ce qu’est le respect et l’ont rarement vu mis en pratique. Les gens recherchent le respect parce qu’ils veulent sentir qu’ils comptent, qu’ils ont de la valeur. Et nous avons tous besoin d’attention – ce qui est une autre facette du respect. En fait, les enfants et parfois mĂȘme les adultes crĂ©ent des problĂšmes juste pour attirer l’attention’. Commencez donc Ă  accorder du respect Ă  ceux que vous rencontrez et vous dĂ©couvrirez vite comment vos relations s’amĂ©lioreront avec eux. QUELS SONT LES AVANTAGES D’UN PLUS GRAND RESPECT ? Les gens s’acceptent, reconnaissent la valeur de l’autre L’estime de soi est saine Il y a moins de risque que certaines personnes ne crĂ©ent des problĂšmes pour simplement "attirer l’attention" Le stress diminue La qualitĂ© de vie augmente L’amitiĂ© se trouve renforcĂ©e L’esprit d’équipe se dĂ©veloppe © MANNE DU LUNDI est un article hebdomadaire de CBMC INTERNATIONAL, un ministĂšre Ă©vangĂ©lique Ă  but non lucratif qui a pour objet de servir les gens d’affaires et les professionnels qui veulent suivre JĂ©sus, de prĂ©senter JĂ©sus-Christ en tant que Seigneur et Sauveur auprĂšs des autres gens d’affaires et professionnels. Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !
Rendezvous pour les mordus de hockey et surtout du Canadien de MontrĂ©al ! Le Deal du moment : Je veux que l'on respect tout le monde qui s'impliquera sur ce forum. S'il y Ă  quelqu'un qui ne fait pas attention Ă  ce qu'il dit sur les autres, et bien il va se voir exclu du forum. Le respect est la clĂ© du succĂšs dans ce genre d'entreprise. Jexx Admin Nombre de Construire une sĂ©ance sur le respect du corps avec Mon corps c’est moi »Refrain de Mon corps c’est moi »Objectifs Distinguer le corps humain des objets inanimĂ©s et dĂ©finir le respect du corps humain, protĂ©gĂ© par la signifie Mon corps c’est moi »?-Peut-on dire Mon corps est Ă  moi? » Le corps est-il un objet?-Connais-tu des moments, dans l’Histoire, oĂč l’on ne respectait pas le corps des personnes? [esclavage
]-Qu’est-ce que le respect du corps?-Comment la loi punit-elle les violences sur le corps? Quelles violences punit-il, pour que nous soyons prĂ©servĂ©s?-Un ĂȘtre humain n’est-il que son corps, comme ma tasse sur la table est un objet inanimĂ©? Qu’est-ce que vos corps abritent? [vos corps abritent les pensĂ©es de votre esprit, vos interrogations sur le monde, les mouvements de votre cƓur, votre curiositĂ©, votre tendresse, les mouvements de votre Ăąme, votre recherche du bonheur
]-Pourquoi la chanson dit-elle que le corps est un trĂ©sor? En quoi le corps est-il prĂ©cieux?-Qu’est-ce que le corps rend possible, dans la vie? Que pouvez-vous faire grĂące Ă  votre corps?-Que signifie qui va grandir et Ă©clore »?Couplet 1 de Mon corps c’est moi »Objectifs Evoquer les diffĂ©rences d’apparence physique et formuler un message d’acceptation des diffĂ©rences quoi parle ce couplet?-En quoi nos corps sont-ils diffĂ©rents les uns des autres?-Y a-t-il des diffĂ©rences que nous ne voyons pas?-Sommes-nous parfois mal Ă  l’aise face Ă  des personnes diffĂ©rentes? [Ă©voquer le dĂ©goĂ»t, la surprise, l’inquiĂ©tude
]-Pourquoi se moque-t-on parfois des personnes dont le corps est particulier?-Quelles consĂ©quences, Ă  votre avis, peuvent avoir la moquerie? Donnez-moi des leur montrer du respect, puisque le respect est dĂ» Ă  chacun de nos corps, Ă  chacune de nos personnes?Couplet 2 de Mon corps c’est moi »Objectifs ReconnaĂźtre la lĂ©gitimitĂ© de se poser des questions sur le corps, les relations, la sexualitĂ© et inviter Ă  trouver des personnes de confiance pour les d’enfants se posent des questions sur le corps, sur les relations les relations d’amour, de famille, d’amitiĂ©, mais aussi des questions sur la sexualitĂ©, les bĂ©bĂ©s. Quelles sont ces questions?-Avez-vous dĂ©jĂ  essayĂ© de poser des questions sur ces sujets? A qui?-Comment les adultes ont-ils rĂ©agi Ă  vos questions? Ont-ils Ă©tĂ© accueillants, aidants, ou mal Ă  l’aise, fuyants?-A votre avis, pourquoi certaines questions peuvent gĂȘner les adultes, alors qu’elles sont normales? Selon vous, les adultes que vous connaissez, ont-ils pu poser des questions, quand ils Ă©taient petits?-Pourquoi parfois les enfants sont-ils gĂȘnĂ©s de poser ces questions importantes? Est-ce que c’est MAL de poser des questions sur les sujets liĂ©s au corps, aux bĂ©bĂ©s, Ă  l’amour?-Qui peut ĂȘtre pour vous une personne de confiance? Par exemple, quand vous grandirez et aurez des questions sur la pubertĂ©, l’adolescence, sur les couples, sur les disputes, sur le corps, Ă  qui aimeriez-vous les poser?Couplet 3 de Mon corps c’est moi »Objectifs DĂ©finir le mot pudeur et formuler l’interdit des actes sexuels posĂ©s par des adultes sur des enfants ou demandĂ©s par les adultes ou les grands » aux sont les gestes que vous aimez? Les gestes agrĂ©ables, les gestes qui font du bien au corps? [aller sur les genoux, se bagarrer pour rire, se faire coiffer, se poursuivre dans la cour, prendre un bain
]-Quels sont les gestes douloureux? les gestes Ă©nervants? les gestes gĂȘnants? [recevoir une gifle, se faire taper dans le dos, ĂȘtre devoir se dĂ©nuder devant quelqu’un
]-Y a-t-il des gestes que certains d’entre vous trouvent agrĂ©ables et que d’autres dĂ©testent? [donner la main, se faire coiffer
]-Y a-t-il des gestes qu’on aime quand on est bĂ©bĂ©, et qu’on n’aime plus quand on grandit? Donnez-moi des qu’il y a des gestes permis et des gestes interdits, sur le corps des enfants? Lesquels?-La chanson parle de zones intimes ou privĂ©es ». Quelles sont ces zones intimes, dans le corps? Comment les appelle-t-on?Couplet 4 de Mon corps c’est moi »Objectifs Apprendre Ă  discerner des situations de violence et identifier les aides professionnelles vers lesquelles on peut se qu’un secret-bonheur? [un secret lĂ©ger une belle surprise, un cadeau prĂ©parĂ© en cachette
]-Qu’est-ce qu’un secret-poison? [un secret lourd une menace, qui ronge Ă  l’intĂ©rieur]-Donnez-moi des exemples de secrets que peuvent porter des sont les violences dont les enfants peuvent ĂȘtre victimes?-Qui sont les personnes Ă  qui vous pourriez confier un secret-poison, une inquiĂ©tude, une souffrance?-Comment peut-on demander de l’aide? Comment s’y prendre? [Faire des jeux de rĂŽle avec les enfants, afin que soit mimĂ©e la demande d’aide]-Savez-vous qu’il existe un numĂ©ro spĂ©cial pour demander de l’aide? [Faire mĂ©moriser aux enfants le 119 en France]Couplet 5 de Mon corps c’est moi »Objectifs Susciter chez les enfants l’imagination des bons moments Ă  venir qu’ils vivront avec leur corps, nourrir l’estime de soi et les inciter Ă  une conduite de soin de leur signifie l’expression Ton corps sera ton ami »?-Est-on parfois en guerre avec son corps? Est-on parfois tentĂ© de lui en vouloir? D’ĂȘtre contre lui?-Qu’est-ce que prendre grand soin » de son corps, Ă  votre avis? Donnez-moi des exemples. [Messages de prĂ©vention hygiĂšne, habillement, alimentation, activitĂ© physique, sommeil, addictions
]-Quand on est adolescent, quand on devient adulte, prend-on aussi soin de son corps? Comment?-Qu’est-ce qui peut faire mal Ă  notre corps, le malmener, le blesser?-La chanson dit Tu es quelqu’un de bien ». Qu’est-ce que cela signifie?-Y croyez-vous?
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Chacundes membres de ce groupe, sans exception ni restriction aucune, s’est pleinement conformĂ© Ă  cette rĂšgle commune en approuvant et en signant un rapport explicitement fondĂ© sur les principes de «respect de l’autre», d’«égalitĂ© Ă  tout niveau», de «libertĂ© de conscience, absolue et sans restriction d’aucune sorte», de «solidarité» et de «connaissance rĂ©ciproque».
Mis Ă  jour le 17 dĂ©cembre 2010 Ă  1042 © Jupiter Dans notre vie quotidienne, nous faisons face Ă  de nombreuses incivilitĂ©s, grossiĂšretĂ©s ou petites vexations qui agressent l’estime de soi. Nous ne savons jamais comment rĂ©agir. Inutile de nous montrer agressif Ă  notre tour. Apprenons plutĂŽt Ă  exprimer simplement qui nous sommes. Chaque jour, plusieurs fois, notre moi est mis Ă  mal par des mini-vexations dĂ©primantes qui nous font douter de notre valeur d’ĂȘtre humain respectable. Impossible d’en dresser la liste
 La personne qui nous bouscule sans s’excuser quand nous sortons de chez nous, le matin, nous donnant l’angoissante impression d’ĂȘtre devenu transparent. À la poste, l’employĂ© qui ne nous adresse pas le moindre sourire et face Ă  qui nous nous sentons rĂ©duit Ă  un simple numĂ©ro. Au bureau, nos supĂ©rieurs hiĂ©rarchiques qui se soucient de la productivitĂ© avant de penser Ă  notre santĂ©. À la maison, notre conjoint qui nous reproche une broutille et n’imagine pas une seconde que nous puissions ĂȘtre plus fatiguĂ© que lui. Au supermarchĂ©, le malotru qui nous fait une queue de poisson avec son Caddie pour passer devant nous Ă  la caisse
 Pour le psychanalyste Jean-Claude Liaudet, auteur du Bonheur d'ĂȘtre fragile Albin Michel 2007, ces petites agressions presque anodines, ces comportements Ă©goĂŻstes et incivils qui mettent Ă  mal l’estime de soi sont en grande partie la consĂ©quence d’une conception rĂ©solument individualiste de la libertĂ©, consistant Ă  refuser tout repĂšre extĂ©rieur, pour faire tout ce que l’on veut quand on le veut, sans tenir compte d’autrui ». C’est le ça » freudien, l’impĂ©tueux flot pulsionnel qui mĂšne le jeu et revendique le droit absolu Ă  la jouissance. Une vision de la libertĂ© semblant tout droit sortie de chez Thomas Hobbes, le philosophe anglais du XVIIe siĂšcle pour qui l’homme est un loup pour l’homme » La libertĂ© est l’absence totale d’entraves susceptibles de dĂ©tourner une part de ma puissance et m’interdire d’accomplir tout ce dont j’ai envie. » Il suffit de se promener dans le mĂ©tro parisien, plus grand hĂŽpital psychiatrique de France et laboratoire d’observation privilĂ©giĂ© de l’incivisme ambiant, pour constater que beaucoup, sans mĂȘme l’avoir lu, partagent les idĂ©es de Hobbes. Un voyageur dĂ©sireux de lire son journal demande calmement Ă  son voisin qui hurle dans son tĂ©lĂ©phone de daigner baisser la voix. RĂ©ponse indignĂ©e de l’intĂ©ressĂ© et de sa compagne de banquette Si tu veux ĂȘtre tranquille, prends un taxi. » Traduction Mon droit de t’imposer ma jouissance vaut plus que ton droit de voyager en silence c’est toi qui me manques de respect en rĂ©clamant que j’y renonce ne serait-ce que cinq secondes. » Sonia, 48 ans, en vient Ă  regretter le temps oĂč la morale et l’instruction civique Ă©taient enseignĂ©es dans les Ă©coles primaires C’est peut-ĂȘtre rĂ©trograde. Mais, au moins, ces matiĂšres fournissaient des repĂšres, un mode d’emploi pour vivre ensemble. » Identifier l'irrespect Manque de respect, incivilitĂ©s, grossiĂšreté , la gamme est large pour tenter de dĂ©finir ce que serait l’irrespect. Les insultes mĂ©diatisĂ©es des footballeurs de l’équipe de France, les Touche-moi pas ! » lancĂ©s au prĂ©sident de la RĂ©publique et renvoyĂ©s d’un Casse-toi pauv’ con ! » du mĂȘme prĂ©sident, et les autres gracieusetĂ©s cueillies ici et lĂ  au grĂ© des Ă©missions de tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ© peuvent-ils ĂȘtre mis dans le mĂȘme panier que des Ă©lĂšves qui insultent leur prof, un mari qui houspille sa femme ou un collĂšgue qui ne dit pas bonjour ? Pourrait-on dire que l’irrespect, finalement, c’est une situation qui se ressent mais ne se dĂ©finit pas ? L’irrespect, explique StĂ©phane Clerget, c’est ce qui rabaisse l’autre, le nie dans ses droits, dans sa libertĂ©. Bien sĂ»r, il peut se produire des conduites irrespectueuses totalement involontaires, mais dans l’ensemble cela procĂšde toujours d’une volontĂ© de toucher, d’atteindre l’autre. À l’inverse, le respect, c’est reconnaĂźtre Ă  l’autre la mĂȘme humanitĂ©, la mĂȘme valeur qu’à soi-mĂȘme. » Pour aller plus loin Nos bulles » de sĂ©curitĂ© Pourquoi nous sentons-nous agressĂ©s quand un inconnu nous serre de trop prĂšs ? L’anthropologue Edward T. Hall invente dans les annĂ©es 1960 le terme proxĂ©mie » et dĂ©montre qu’une bulle » protectrice de l’intimitĂ© entoure chacun d’entre nous. Ses dimensions diffĂšrent selon les cultures et selon notre degrĂ© de connaissance de l’autre. Entre quinze et quarante-cinq centimĂštres, c’est la zone de l’intimitĂ©, rĂ©servĂ©e Ă  nos amants, conjoints, enfants, et dans laquelle, malheureusement, nous devons souvent admettre de parfaits Ă©trangers dans les transports en commun. D’oĂč un sentiment d’ entassement ». Entre quarante-cinq centimĂštres et un mĂštre trente-cinq, c’est la zone de l’amitiĂ©, l’espace pour dialoguer entre amis proches. Entre un mĂštre vingt et trois mĂštres soixante-dix, c’est la zone sociale, la bonne distance Ă  tenir au bureau et en rĂ©union. Enfin, plus de trois mĂštres soixante-dix est la distance nĂ©cessaire pour qu’une personne seule s’adressant Ă  un groupe se sente intĂ©rieurement en sĂ©curitĂ©. Eviter de surenchĂ©rir Entre l’agressivitĂ© banale et l’absence de reconnaissance, de regard humanisant, la tentation de craquer s’empare parfois de nous. D’autant plus que nous nous sentons honteux de nous laisser faire ou, Ă  l’inverse, de nous Ă©nerver de façon disproportionnĂ©e. Bref de ne pas rĂ©agir comme nous le voudrions. Crier trĂšs fort, menacer ? Certains croient qu’ils seront davantage entendus en faisant rĂ©gner la terreur, en inspirant la crainte ! Mauvais calcul L’autre se pliera Ă  nos dĂ©sirs, il obĂ©ira, mais il ne nous respectera pas forcĂ©ment », affirme le psychiatre et psychanalyste. Les petits chefs ou les tyrans domestiques qui compensent l’absence d’arguments pertinents par des hurlements et des insultes ne sont jamais respectĂ©s. Seuls le sont les leaders qui savent donner aux autres le dĂ©sir de les suivre. Dois-je alors m’efforcer d’apparaĂźtre comme un ĂȘtre admirable, hyperperformant, omniscient, ayant rĂ©ponse Ă  tout ? Pas davantage. Mise sur un piĂ©destal, la personne admirĂ©e est respectĂ©e, mais gare Ă  la chute, prĂ©vient StĂ©phane Clerget. AprĂšs l’idĂ©alisation vient le temps de l’indiffĂ©rence et du mĂ©pris. » Surtout qu’à notre Ă©poque on se mĂ©fie de ceux qui se posent en experts, dont la parole ne saurait ĂȘtre mise en cause. C’est ainsi que les mĂ©decins et autres spĂ©cialistes de la santĂ©, qui n’ont pas compris cela, se plaignent de ne plus ĂȘtre respectĂ©s par les malades. Et, effectivement, mĂȘme si nous ne sommes pas en mesure de poser des diagnostics, nous refusons dĂ©sormais d’ĂȘtre perçus comme des corps passifs et voulons ĂȘtre reconnus en tant que sujets pensants et parlants. Une conquĂȘte largement due Ă  l’essor des psychothĂ©rapies, qui ont progressivement ancrĂ© en nous l’idĂ©e que nous possĂ©dons tous un savoir sur nous mĂȘmes. Inutile, donc, de jouer les caĂŻds. Le respect est d’abord une attitude existentielle qui consiste Ă  reconnaĂźtre que les opinions, les sentiments, les envies de chacun ont une valeur. Ensuite, pour l’inspirer aux autres, nous devons oser dire oui et non, exprimer posĂ©ment notre pensĂ©e, notre dĂ©saccord, partir quand une situation cesse de nous convenir, ne pas laisser autrui envahir notre bulle, notre espace vital. Il suffit d’ ĂȘtre ce que l’on est », rĂ©sume Jean-Claude Liaudet. Mais qui sommes-nous vraiment, au-delĂ  de ce que nous croyons ou voulons ĂȘtre ? C’est une Ă©nigme, quand notre histoire personnelle nous a tenus dans l’ignorance de nos vraies aspirations et de notre valeur rĂ©elle. Travailler Ă  se connaĂźtre Heureusement, il n’est jamais trop tard pour reprendre notre existence en main et rĂ©ussir Ă  nous affirmer au bon moment et sur le juste ton. Psychanalyse, psychothĂ©rapie, dĂ©veloppement personnel ou pratique spirituelle, peu importe la mĂ©thode, prĂ©cise Jean-Claude Liaudet, nous devons tout d’abord travailler Ă  mieux nous connaĂźtre, pour acquĂ©rir une vraie confiance intĂ©rieure et nous doter d’une estime de soi bien tempĂ©rĂ©e, c’est-Ă -dire qui nous protĂšge Ă  la fois de la croyance d’ĂȘtre le centre du monde et de la susceptibilitĂ© extrĂȘme qui en dĂ©coule et du sentiment de n’ĂȘtre rien. Nous devons ensuite ĂȘtre conscients que le respect et l’affirmation de soi constituent un effort Ă  renouveler sans cesse. Nous ne serons bien Ă©videmment jamais Ă  l’abri d’une parole humiliante, d’une rĂ©action inadĂ©quate, d’un comportement inappropriĂ© – venant de l’autre ou Ă©manant de nous
 S’il existe autant de livres sur l’affirmation de soi et la communication non agressive, c’est parce que rien n’est plus difficile. Surtout, nous rappelle Jean-Claude Liaudet, n’oublions jamais que la vraie libertĂ© n’est pas la libertĂ© Ă©goĂŻste du “comme je veux quand je veux”, la toute puissance infantile de celui qui se croit le centre du monde ». C’est celle qui nous permet de coexister dans la reconnaissance de nos besoins mutuels. L’affirmation de soi n’est pas seulement un problĂšme psychologique, c’est aussi une question philosophique ! Vous aimerez peut-ĂȘtre Articles tests
\n \n texte sur le respect de l autre

Testetes connaissances sur le CDI ! Réservez vos livres en ligne >> Retour . A partir de cette page vous pouvez : Retourner au premier écran avec les étagÚres virtuelles Votre compte: Le respect de l'autre / Faton (2012) in Citoyen junior, 016 (01/2012) Aucun avis sur cette notice. [article] Le respect de l'autre [texte imprimé] . - [S.l.] : Faton, 2012 . - p.33. Langues :

403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID 6lwhq0FrdRxf3YU7w5qhiMRf0XtlCgXi6ITK_NQ-Jkgxc_h1bQsMKA== Chansonsde rap sur le respect. je cherche des chansons de rap dont le texte parlerait de respect, tolĂ©rance, anti-discrimination etc. En français bien sĂ»r, rĂ©cent si possible ! C'est pour faire Ă©couter et discuter avec des jeunes (11-15 ans). Merci ! Citation respect de l autre DĂ©couvrez une citation respect de l autre - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase respect de l autre issus de livres, discours ou entretiens. Une SĂ©lection de 5 citations et proverbes sur le thĂšme respect de l autre. 5 citations > Citation de Mariette Navarro n° 173877 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 467 votesNe confonds pas l'amour avec le dĂ©lire de la possession, lequel apporte les pires souffrances. L'amour vĂ©ritable est un don, pur, mais un don de chacun Ă  l'autre dans le respect de ce qu'il a encore Ă  1948 de Antoine de Saint-ExupĂ©ryRĂ©fĂ©rences de Antoine de Saint-ExupĂ©ry - Biographie de Antoine de Saint-ExupĂ©ryPlus sur cette citation >> Citation de Antoine de Saint-ExupĂ©ry n° 123700 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 469 votesLe seul moyen d'installer la paix et le respect de l'autre, c'est l'intĂ©gration dans l' sujet de l'Ă©largissement de l'Union europĂ©enne aux pays de l'ex-Yougoslavie. de Jacques ChiracRĂ©fĂ©rences de Jacques Chirac - Biographie de Jacques ChiracPlus sur cette citation >> Citation de Jacques Chirac n° 49431 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesC'est dans l'homme, dans sa raison et dans sa libertĂ© qui constituent sa dignitĂ©, qu'il faut fonder les principes du respect de l'autre, non dans une ou le sens de la vie 1996 de Luc FerryRĂ©fĂ©rences de Luc Ferry - Biographie de Luc FerryPlus sur cette citation >> Citation de Luc Ferry n° 20413 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesIl n'existe pas d'autre voie vers la solidaritĂ© humaine que la recherche et le respect de la dignitĂ© et sa destinĂ©e de Pierre Lecomte de NoĂŒyRĂ©fĂ©rences de Pierre Lecomte de NoĂŒy - Biographie de Pierre Lecomte de NoĂŒyPlus sur cette citation >> Citation de Pierre Lecomte de NoĂŒy n° 191 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 471 votes< Page 1/1Votre commentaire sur ces citations - Racine - Racisme - Raillerie - Raison - Raisonnement - Rancune - Realisme - Realite - Rebelle - Reception - Recevoir - Recherche - Recolter - Recompense - Reconnaissance - ReconnaĂźtre - Record - Reddition - Reflechir - Regard - Regime - Regle - Regret - Reincarnation - Reine - Religion - RemĂšde - Remords - Rencontre - Rengaine - Renoncement - Repartie - Repas - Repentir - Repos - Reproduction - Reputation - Resilience - Respect - Respecter - Responsabilite - Restaurant - Retraite - Retrospective - RĂ©ussite - Reussite - Reve - RĂȘve - Reveil - Revolte - Revolution - Riche - Richesse - Ridicule - Rire - Roman - Romantique - Rumination - Rupture - Rythme ThĂšmes populaires + Autres belles citations et proverbes sur respect de l autre Toutes les citations sur respect de l autre Citation sur respect Citations courtes respect PoĂšmes respect de l autre Proverbes respect de l autre Etendez votre recherche avec le dictionnaire des dĂ©finitionsThĂšmes populairesCitations d'amour Citations sur l'amour Citations sur l'amitiĂ© Citations sur la vie Citations sur le bonheur Citations sur les femmes Citations sur le couple Citations sur la sagesse Citations sur la tristesse Citations sur la mort Citations sur la nature Citations sur l'absence Citations sur le manque Citations sur l'enfance

Tudois respecter ton maĂźtre ou ta maĂźtresse, c'est-Ă -dire que tu dois ĂȘtre poli, obĂ©issant et agrĂ©able. Tu dois respecter tes camarades : ne pas te moquer d'eux, ni les insulter. Tu dois Ă©galement respecter leur travail et leur concentration.

L'École est la colonne vertĂ©brale de la RĂ©publique, son berceau et le lieu de construction de son avenir. Elle en partage les dĂ©fis, la force et les promesses. L'annĂ©e scolaire 2020-2021 a vu l'École de la RĂ©publique ĂȘtre, une nouvelle fois, confrontĂ©e Ă  deux crises majeures la crise sanitaire et la menace terroriste, avec l'assassinat par un terroriste islamiste de Samuel Paty, professeur d'histoire-gĂ©ographie. Face Ă  ces Ă©vĂ©nements, l'École de la RĂ©publique a fait la preuve de son unitĂ© et de sa capacitĂ© Ă  rĂ©agir face Ă  l'imprĂ©vu. IncarnĂ©e par chaque personnel de l'Ă©ducation nationale, elle est restĂ©e fidĂšle Ă  sa promesse celle de permettre Ă  chaque enfant, sur tout le territoire, de s'Ă©panouir et de dĂ©ployer toutes ses potentialitĂ©s, pour qu'il soit, Ă  l'Ăąge adulte, un citoyen libre et Ă©clairĂ©, c'est-Ă -dire douĂ© d'esprit critique et conscient de partager une destinĂ©e commune avec le reste de la sociĂ©tĂ© française. Elle a, plus que jamais, transmis Ă  chaque enfant et jeune de notre pays savoirs, compĂ©tences et valeurs. Alors que la situation sanitaire constitue une vĂ©ritable catastrophe Ă©ducative Ă  l'Ă©chelle mondiale, la France fait partie des pays dont les Ă©coles ont Ă©tĂ© le moins fermĂ©es. À chaque fois que des fermetures ont dĂ» ĂȘtre dĂ©cidĂ©es, les Ă©quipes ont mis en place une continuitĂ© pĂ©dagogique pour la poursuite des apprentissages. La sĂ©curitĂ© sanitaire de l'espace scolaire a Ă©tĂ© prĂ©servĂ©e grĂące au respect par tous d'un protocole sanitaire exigeant et par le dĂ©ploiement de la stratĂ©gie Tester, alerter, protĂ©ger ». Nous pouvons donc ĂȘtre fiers de cette rĂ©ussite collective, et je tiens Ă  en remercier chacun et chacune d'entre vous. La rentrĂ©e 2021 devrait intervenir dans des conditions sanitaires plus favorables et permettre de retrouver des modalitĂ©s d'enseignement dans des conditions aussi normales que possible pour tous les Ă©lĂšves et les professeurs. En pratique, sous rĂ©serve de la situation sanitaire locale, les cours devraient reprendre en prĂ©sence pour tous les Ă©lĂšves. Nous devons toutefois continuer Ă  nous prĂ©parer Ă  toutes les Ă©ventualitĂ©s Ă  l'Ă©chelle des politiques acadĂ©miques. Toutes les Ă©coles et tous les Ă©tablissements mettront donc en place un plan de continuitĂ© pĂ©dagogique sur la base des plans dĂ©jĂ  publiĂ©s au niveau national, pour assurer la continuitĂ© des apprentissages dans l'hypothĂšse oĂč la circulation particuliĂšrement active du virus ou toute autre situation obligerait Ă  prendre des mesures ciblĂ©es fermeture ponctuelle ou rĂ©duction de la jauge des Ă©lĂšves accueillis. Ce plan devra comporter un volet organisationnel, un volet pĂ©dagogique et un volet numĂ©rique. L'annĂ©e scolaire 2021-2022 doit nous permettre de consolider quatre dimensions essentielles de notre maison commune » l'École comme lieu d'apprentissage au service de la poursuite de l'Ă©lĂ©vation du niveau gĂ©nĂ©ral ; l'École comme lieu oĂč se construisent le rapport Ă  l'autre et la vie en sociĂ©tĂ©, adossĂ©s aux valeurs de la RĂ©publique et Ă  une culture humaniste ; l'École comme lieu oĂč chacun a sa place, en donnant plus Ă  ceux qui ont moins pour assurer l'Ă©galitĂ© des chances, en veillant Ă  la pleine santĂ© de tous et en parachevant la transformation de l'École inclusive ; l'École comme lieu fondĂ© sur une Ă©quipe Ă©ducative soudĂ©e. Cette affirmation du rĂŽle de l'École de la RĂ©publique est indissociable de la poursuite de la revalorisation du service public de l'Ă©ducation nationale et de ses personnels. Ce sont ainsi 700 millions de crĂ©dits de rĂ©munĂ©ration supplĂ©mentaires qui sont attribuĂ©s en 2022, aprĂšs 400 millions en 2021. Elle peut aussi s'appuyer sur le nouveau pĂ©rimĂštre de notre ministĂšre, qui permet d'articuler les politiques publiques en matiĂšre d'Ă©ducation, de jeunesse et de sports, crĂ©ant des synergies inĂ©dites pour accompagner les diffĂ©rents temps de l'Ă©lĂšve. Ensemble, c'est notre École que nous rebĂątissons, au service de la rĂ©ussite des Ă©lĂšves et de l'unitĂ© de notre sociĂ©tĂ©. 1. L'École de la RĂ©publique, lieu d'apprentissage au service de la poursuite de l'Ă©lĂ©vation du niveau gĂ©nĂ©ral L'objectif premier de l'École est de garantir l'acquisition de savoirs fondamentaux solides pour permettre ensuite aux Ă©lĂšves de choisir la voie qui leur correspond le mieux. C'est pour servir cet objectif que nous avons placĂ©, depuis 2017, l'Ă©cole primaire au cƓur de notre action. Les enquĂȘtes internationales comme nationales avaient en effet montrĂ© une baisse rĂ©guliĂšre des Ă©lĂšves en français, ainsi qu'en mathĂ©matiques depuis 25 ans. L'instruction obligatoire Ă  3 ans, instituĂ©e par la loi Pour une École de la confiance, la prioritĂ© donnĂ©e aux savoirs fondamentaux Ă  l'Ă©cole primaire, adossĂ©e aux Plans français et mathĂ©matiques, et la publication des repĂšres et attendus de progression Ă  destination des professeurs ont d'ores et dĂ©jĂ  permis d'inverser cette tendance et d'engager l'Ă©lĂ©vation du niveau de connaissances et de compĂ©tences des Ă©lĂšves, comme en tĂ©moignent les Ă©valuations d'entrĂ©e en 6e. Enfin, les professeurs comme les inspecteurs ont dĂ©sormais Ă  leur disposition une sĂ©rie de guides thĂ©matiques sur l'apprentissage des fondamentaux, Ă©laborĂ©s en lien avec le Conseil scientifique de l'Ă©ducation nationale, sur lesquels ils peuvent s'appuyer. Ces guides seront d'ailleurs remis Ă  tout nouveau professeur des Ă©coles Ă  compter de la rentrĂ©e 2021. Le contexte sanitaire que notre pays connaĂźt depuis plus d'un an impose de poursuivre le travail remarquable menĂ© par les professeurs autour des axes suivants. Adapter l'acquisition des premiers mois de l'annĂ©e scolaire afin de consolider les apprentissages et de tenir compte des retards induits par la crise sanitaire Lors de la crise sanitaire que nous avons traversĂ©e, tous les Ă©lĂšves n'ont pas Ă©tĂ© confrontĂ©s Ă  la mĂȘme situation certains ont Ă©tĂ© empĂȘchĂ©s, du fait de la Covid, de se rendre en classe pendant plusieurs semaines. D'autres ont Ă©tĂ© une large partie de l'annĂ©e en enseignement hybride, notamment au lycĂ©e, mais aussi au collĂšge. Il est donc indispensable, sans perdre de vue les objectifs d'acquisition, d'adapter les parcours d'apprentissage Ă  la situation objective des Ă©lĂšves. Les Ă©valuations nationales de dĂ©but CP, mi-CP, CE1, 6e, CAP et 2de constituent des points de repĂšres inĂ©dits et permettent, grĂące Ă  quatre annĂ©es de recul, de mieux identifier les forces et les fragilitĂ©s des Ă©lĂšves. AmĂ©liorĂ©es chaque annĂ©e Ă  partir du retour des professeurs, elles constituent un point d'appui pour les Ă©changes avec les parents. Elles sont Ă©galement un appui pĂ©dagogique important pour chaque professeur comme pour les Ă©quipes pĂ©dagogiques, et leurs rĂ©sultats doivent faire l'objet d'un travail d'appropriation collectif Ă  l'Ă©chelle de l'Ă©cole, du collĂšge ou du lycĂ©e. Dans les autres niveaux, des outils de positionnement sont mis Ă  disposition des professeurs afin de les aider Ă  mieux cerner les besoins de leurs Ă©lĂšves. En outre, une attention particuliĂšre devra ĂȘtre accordĂ©e aux annĂ©es charniĂšres les dispositifs Je rentre au CP et Je rentre en 6e, qui ont portĂ© leurs fruits, doivent dĂ©sormais ĂȘtre systĂ©matisĂ©s. Donner la prioritĂ© Ă  la lecture La pĂ©riode du confinement a montrĂ© l'urgence collective de la lecture, que le prĂ©sident de la RĂ©publique a retenue comme grande cause nationale il s'agit d'un enjeu essentiel d'apprentissage, d'enrichissement du vocabulaire, de maĂźtrise de l'orthographe et de la syntaxe, de construction de soi, de rĂ©flexion, de dĂ©veloppement de son imaginaire, d'Ă©panouissement individuel et, in fine, d'Ă©galitĂ© des chances. Or, 50 % des Ă©lĂšves entrent en 6e sans savoir lire de maniĂšre fluide Ă  l'oral. Il nous appartient collectivement de redonner le goĂ»t de la lecture par la lecture d'histoires quotidiennes en maternelle, et l'encouragement de la lecture par les parents Ă  la maison prĂȘts de livres ; par la pratique quotidienne de la lecture orale ou silencieuse systĂ©matique en classe Ă  l'Ă©cole Ă©lĂ©mentaire, notamment avec le Quart d'heure lecture qui doit ĂȘtre instaurĂ© ou dĂ©veloppĂ© partout oĂč c'est possible ; par l'invitation Ă  une pratique rĂ©guliĂšre de la lecture au collĂšge et au lycĂ©e. Le nouveau programme d'enseignement Ă  l'Ă©cole maternelle vise Ă©galement Ă  permettre l'enrichissement du lexique, la premiĂšre structuration de la syntaxe et, par consĂ©quent, de la rĂ©flexion qui lui est associĂ©e. Poursuivre le redressement du niveau en mathĂ©matiques Les enquĂȘtes Timss ont montrĂ© que les Ă©lĂšves français avaient, en 4e, le niveau des Ă©lĂšves de 5e en 1995. Cette situation a eu des rĂ©percussions sur le goĂ»t des Ă©lĂšves pour cette discipline. La mise en Ɠuvre du Plan mathĂ©matiques Ă  l'Ă©cole primaire, dĂšs 2018, puis au collĂšge et au lycĂ©e, complĂ©tĂ©e par la rĂ©forme du lycĂ©e et la consolidation de la spĂ©cialitĂ© mathĂ©matiques, commence Ă  porter ses fruits. Il nous appartient collectivement, en cette nouvelle annĂ©e, de poursuivre cette dynamique en exposant les Ă©lĂšves aux quatre opĂ©rations dĂšs les dĂ©buts de l'Ă©cole Ă©lĂ©mentaire, en valorisant systĂ©matiquement la rĂ©solution de problĂšmes et en cultivant le goĂ»t des mathĂ©matiques par le dĂ©veloppement des labos de maths au collĂšge et au lycĂ©e dans l'esprit du rapport Villani-Torossian. Parachever la rĂ©forme des lycĂ©es Les Ă©lĂšves se sont massivement emparĂ©s de la rĂ©forme du lycĂ©e gĂ©nĂ©ral et technologique, notamment de la possibilitĂ© de choisir des spĂ©cialitĂ©s diffĂ©rentes, comme de la transformation de la voie professionnelle, dont le chef-d'Ɠuvre constitue le point d'orgue valorisant. L'objectif de cette double rĂ©forme est de permettre aux Ă©lĂšves, dotĂ©s de fondements solides acquis Ă  l'Ă©cole primaire et au collĂšge, de choisir une voie d'excellence qui leur convienne. L'annĂ©e 2021-2022 sera donc l'annĂ©e de la consolidation de la rĂ©forme du lycĂ©e gĂ©nĂ©ral et technologique, qui s'enrichira d'une spĂ©cialitĂ© Ă©ducation physique, pratiques et culture sportives. Elle sera aussi l'annĂ©e du parachĂšvement de la transformation de la voie professionnelle, avec la poursuite du dĂ©ploiement des CAP en trois ans et l'Ă©volution du baccalaurĂ©at professionnel. L'extension des familles de mĂ©tiers permet ainsi aux Ă©lĂšves de construire progressivement leurs choix en seconde professionnelle avant de se spĂ©cialiser. La diversitĂ© des mĂ©tiers est prĂ©servĂ©e, et l'excellence de la voie professionnelle, renforcĂ©e. Enfin, en terminale professionnelle, les Ă©tablissements pourront notamment expĂ©rimenter un enseignement de philosophie, permettant d'ouvrir leurs Ă©lĂšves Ă  de nouveaux champs disciplinaires. DĂ©velopper les compĂ©tences numĂ©riques de tous les Ă©lĂšves avec la gĂ©nĂ©ralisation de Pix La maĂźtrise par chaque Ă©lĂšve des compĂ©tences numĂ©riques est aujourd'hui devenue essentielle pour lui permettre d'agir en citoyen Ă©clairĂ©, d'avoir une vie sociale Ă©panouie, comme de s'insĂ©rer professionnellement. Dans cette optique, aprĂšs une adaptation en 2020-2021 rendue nĂ©cessaire par le contexte sanitaire, la gĂ©nĂ©ralisation du dispositif Pix sera reprise en 2021-2022, avec l'organisation - des parcours Pix de rentrĂ©e permettant d'identifier le niveau et les besoins en matiĂšre de compĂ©tences numĂ©riques de tous les Ă©lĂšves de tous les niveaux d'enseignement du cycle 4 et du lycĂ©e ; - de la certification des compĂ©tences numĂ©riques, qui sera obligatoire pour les Ă©lĂšves des classes de 3e, de fin de cycle terminal des lycĂ©es gĂ©nĂ©raux, technologiques ou professionnels et dans l'annĂ©e d'obtention de leur CAP, ainsi que pour les Ă©tudiants en derniĂšre annĂ©e des formations de STS et CPGE dispensĂ©es en lycĂ©e public et privĂ© sous contrat. Inscrire les apprentissages dans une continuitĂ© avec les temps non scolaires Les vacances, notamment l'Ă©tĂ©, constituent un indispensable temps de repos pour les Ă©lĂšves comme pour leurs professeurs. Elles sont aussi une pĂ©riode pendant laquelle les inĂ©galitĂ©s sociales se creusent. La crise sanitaire, qui a contraint de nombreux Ă©lĂšves Ă  rester chez eux pendant les vacances, nous a conduits en 2020 Ă  lancer les Vacances apprenantes. PrĂšs d'un million d'enfants ont ainsi pu bĂ©nĂ©ficier soit de dispositifs scolaires École ouverte, Stages de rĂ©ussite, soit de dispositifs d'accueil accueil scolaire, colonies de vacances dont la dimension pĂ©dagogique a Ă©tĂ© affirmĂ©e. Cette action est dĂ©sormais pĂ©rennisĂ©e, permettant ainsi de conjuguer repos et adaptation des apprentissages et de rĂ©duire les inĂ©galitĂ©s scolaires. Renforcer l'activitĂ© physique La crise sanitaire a conduit de nombreux jeunes Ă  diminuer leurs activitĂ©s physiques ou Ă  en rĂ©duire la diversitĂ©. Il est cependant essentiel, pour des raisons de santĂ© physique et d'Ă©quilibre personnel, d'encourager les Ă©lĂšves Ă  pratiquer une activitĂ© physique rĂ©guliĂšre, la perspective des Jeux olympiques de 2024 constituant un facteur de motivation pour de nombreux jeunes. Le regroupement, au sein de notre ministĂšre, de l'Ă©ducation nationale, de la jeunesse et des sports offre des perspectives inĂ©dites. Dans le premier degrĂ©, la mise en place des 30 minutes d'activitĂ© physique quotidienne, qui se dĂ©ploie dans de trĂšs nombreuses Ă©coles, a vocation Ă  ĂȘtre gĂ©nĂ©ralisĂ©e. Dans le second degrĂ©, l'inventivitĂ© remarquable des professeurs d'EPS a permis, en dĂ©pit des contraintes, d'offrir aux Ă©lĂšves une pratique sportive diversifiĂ©e. L'annĂ©e qui s'ouvre devrait permettre de retrouver toutes les potentialitĂ©s des installations sportives, mais aussi de redynamiser les associations sportives coordonnĂ©es par les fĂ©dĂ©rations scolaires. Enfin, la mise en place du Pass'Sport permettra aux jeunes qui le souhaitent de dĂ©velopper leurs aptitudes dans des conditions privilĂ©giĂ©es, permettant ainsi d'Ă©tablir une continuitĂ© dans la vie sportive de l'Ă©lĂšve. L'École de la RĂ©publique tiendra ainsi, aprĂšs plusieurs annĂ©es d'efforts, sa promesse, aussi bien en termes d'acquisitions de savoirs fondamentaux, que d'adaptations aux compĂ©tences exigĂ©es dans le monde contemporain. 2. L'École, lieu oĂč se construit le respect de l'autre, fondĂ© sur les valeurs de la RĂ©publique et une culture humaniste Les Ă©lĂšves font, Ă  l'École de la RĂ©publique, l'expĂ©rience quotidienne de l'Ă©galitĂ©, du respect, de la possibilitĂ© d'ĂȘtre eux-mĂȘmes par l'application d'une rĂšgle commune qui prĂ©serve leur libertĂ© de conscience et celle des autres, leur garantit un Ă©gal enseignement, leur ouvre les mĂȘmes perspectives, les prĂ©pare Ă  exercer les mĂȘmes droits et devoirs. Cette formation d'individus libres, Ă©clairĂ©s, Ă©gaux et fraternels n'est pas dĂ©sincarnĂ©e ou thĂ©orique tout Ă©lĂšve en bĂ©nĂ©ficie chaque jour dans l'espace scolaire comme public. Ceci n'est possible que parce que les professeurs incarnent, font vivre et transmettent les principes et valeurs de la RĂ©publique la libertĂ©, l'Ă©galitĂ© et la fraternitĂ©, ainsi que la laĂŻcitĂ©, qui rend possible le plein dĂ©ploiement des trois autres. Afin que les Ă©quipes disposent des ressources nĂ©cessaires, outre le vademecum sur la laĂŻcitĂ©, Ă©laborĂ© par le Conseil des sages de la laĂŻcitĂ©, un guide sur l'idĂ©e rĂ©publicaine, rassemblant des textes fondamentaux en la matiĂšre, ainsi que des ressources pĂ©dagogiques, seront diffusĂ©s Ă  l'ensemble des Ă©tablissements Ă  la rentrĂ©e. En outre, l'Ă©ducation aux mĂ©dias et Ă  l'information, essentielle pour permettre aux jeunes de devenir des citoyens responsables Ă  l'Ăšre du numĂ©rique et des rĂ©seaux sociaux, sera Ă©galement renforcĂ©e, avec notamment de nouvelles ressources dĂ©veloppĂ©es par le ministĂšre et le Clemi. Au-delĂ  de ces principes, c'est en fait la culture humaniste, fondĂ©e sur l'idĂ©e que chacun doit trouver sa place dans la sociĂ©tĂ©, et par consĂ©quent dans l'École, qui est au cƓur de notre modĂšle de transmission. C'est cette culture humaniste commune, parce qu'elle Ă©lĂšve l'individu et l'affranchit de ses prĂ©jugĂ©s, que l'École de la RĂ©publique promeut. L'Ă©ducation artistique et culturelle et la promotion des langues et cultures de l'AntiquitĂ© sont au cƓur de cette transmission. C'est pour cette raison que, depuis quatre ans, nous distribuons Ă  tous les Ă©lĂšves de CM2, chaque annĂ©e, les Fables de La Fontaine, afin de les accompagner pendant l'Ă©tĂ© et de prĂ©parer leur entrĂ©e au collĂšge, mais aussi de leur permettre, par la dĂ©couverte de ces textes Ă©ternels, qui pourront les marquer pour le reste de leur vie, d'enrichir leur rĂ©flexion et leur sensibilitĂ© poĂ©tique. Cette continuitĂ© Ă©cole-collĂšge par l'Ă©tude de certaines fables sera cette annĂ©e renforcĂ©e. C'est Ă©galement pour cette raison que j'ai dĂ©cidĂ©, Ă  compter de cette rentrĂ©e, de conforter la promotion des langues et cultures de l'AntiquitĂ© en ouvrant l'option français et culture antique en 6e, notamment dans les collĂšges les plus dĂ©favorisĂ©s. C'est enfin autour de cette mĂȘme volontĂ© humaniste que le prĂ©sident de la RĂ©publique a annoncĂ© l'extension du Pass Culture Ă  compter de dĂ©but 2022 Ă  tous les Ă©lĂšves de la 4e Ă  la terminale, Ă  travers une double part, individuelle et collective, destinĂ©e Ă  favoriser leur accĂšs Ă  la culture et Ă  construire leur autonomie en la matiĂšre. Ainsi, pour l'annĂ©e scolaire 2021-2022, les professeurs auront des moyens inĂ©dits pour permettre Ă  leurs Ă©lĂšves de dĂ©velopper leur culture artistique. L'objectif 100 % Ă©ducation artistique et culturelle devrait, grĂące Ă  cette mobilisation sans prĂ©cĂ©dent, ĂȘtre atteint en 2021-2022. Dans cette perspective, chaque Ă©tablissement est invitĂ© Ă  organiser une rentrĂ©e en musique, en s'appuyant sur la chorale de l'Ă©tablissement ou les actions menĂ©es avec des partenaires comme les Orchestres Ă  l'Ă©cole. Placer la rentrĂ©e sous le sceau des arts, et notamment de la musique, offre aux Ă©lĂšves la perspective d'une reprise collective et joyeuse. Le rapport Ă  l'altĂ©ritĂ©, au fondement du contrat social, implique aussi une ouverture sur l'Ă©tranger. En cette annĂ©e marquĂ©e par la prĂ©sidence française de l'Union europĂ©enne, je souhaite donc que l'Europe, son histoire, sa construction et ses valeurs, fassent l'objet d'actions pĂ©dagogiques renforcĂ©es. Cette prĂ©sidence sera aussi l'occasion de nouer des partenariats scolaires avec les pays de l'UE et de promouvoir des actions dans les Ă©coles et les Ă©tablissements pour faire vivre et cĂ©lĂ©brer l'Europe appel Ă  projets PFUE 2022, cĂ©lĂ©brons l'Europe !. Un Guide des possibles accompagnera le dĂ©ploiement de cette annĂ©e scolaire europĂ©enne. Entre dĂ©cembre 2021 et juin 2022, le calendrier sera jalonnĂ© d'Ă©vĂ©nements qui seront aussi l'occasion de mettre en avant au niveau europĂ©en le savoir-faire de notre institution et de ses acteurs de terrain. L'enseignement des langues poursuivra, au mĂȘme titre, sa consolidation dans le cadre du Plan langues mis en place depuis 2018. Avec les collectivitĂ©s territoriales, nous allons notamment encourager la dĂ©couverte des langues dĂšs le premier degrĂ© dans le cadre du Plan mercredi, avec un effort particulier sur les langues rĂ©gionales qui font partie de notre patrimoine culturel vivant. Le respect de l'autre suppose en outre de lutter ensemble, sans rĂ©pit, contre toutes les formes de violences scolaires, de sĂ©paratisme ou de harcĂšlement. Chaque rectorat organise donc un carrĂ© rĂ©galien au sein de ses Ă©quipes pour analyser et agir en matiĂšre de sĂ©curitĂ© et de respect des valeurs de la RĂ©publique. En pratique, les rectorats disposent dĂ©jĂ  d'Ă©quipes constituĂ©es en matiĂšre de lutte contre le harcĂšlement, qui vont connaĂźtre une nouvelle impulsion dans le cadre de la gĂ©nĂ©ralisation du programme Phare ainsi que des Ă©quipes Valeurs de la RĂ©publique, qui devront ĂȘtre renforcĂ©es en tant que de besoin. Les recteurs devront Ă©galement consolider, par une coordination acadĂ©mique renforcĂ©e, le rĂ©seau des Ă©quipes en charge de la prĂ©vention et du suivi des violences scolaires, instaurĂ©es dans les dĂ©partements dans le cadre du Plan de lutte contre les violences scolaires lancĂ© Ă  la rentrĂ©e 2019. Enfin, les rectorats devront Ă©tablir des Ă©quipes pour assurer le contrĂŽle des Ă©tablissements hors contrat, ainsi que des Ă©lĂšves instruits dans la famille. L'ensemble de ces quatre pĂŽles, constitutif du carrĂ© rĂ©galien, sera coordonnĂ© et suivi par un cadre acadĂ©mique placĂ© sous l'autoritĂ© directe du recteur. Enfin, il ne saurait y avoir de respect de l'autre et de tout autre sans l'Ă©ducation au dĂ©veloppement durable, qui permet d'apprĂ©hender la complexitĂ© des grands enjeux contemporains en partant de la transition climatique. À cet effet, depuis 2019, l'action de l'École a changĂ© de nature et d'ampleur, notamment avec la mise en place des Ă©co-dĂ©lĂ©guĂ©s et le dĂ©ploiement d'un rĂ©seau partenarial Ă©tendu. L'Ă©lection des premiers, leur accompagnement et leur implication dans les activitĂ©s des Ă©tablissements doivent ĂȘtre systĂ©matiques au collĂšge et au lycĂ©e, et encouragĂ©s en CM1 et CM2. La structuration du second est une condition majeure de la qualitĂ© et de l'Ă©galitĂ© d'accĂšs Ă  cette Ă©ducation. Les Ă©lĂšves font l'expĂ©rience de ce corpus de principes et de valeurs Ă  travers leur engagement personnel et collectif des Ă©co-dĂ©lĂ©guĂ©s au Service national universel, qui poursuit son dĂ©ploiement, des conseils de vie collĂ©gienne aux conseils de vie lycĂ©enne, cet engagement doit ĂȘtre encouragĂ© et valorisĂ©, parce qu'il constitue un vecteur d'Ă©panouissement et d'unitĂ© collective. 3. L'École, un lieu oĂč chacun a sa place, en donnant plus Ă  ceux qui ont moins pour assurer l'Ă©galitĂ© des chances, en veillant Ă  la pleine santĂ© de tous et en parachevant la rĂ©alisation de l'École inclusive Pour que l'École de la RĂ©publique soit notre maison commune, il faut que chacun y ait sa place, et que la destinĂ©e individuelle de nos Ă©lĂšves ne soit pas subordonnĂ©e Ă  leur lieu de naissance ou de scolarisation. La promesse rĂ©publicaine exige de notre part que nous poursuivions sur la voie de la rĂ©duction des inĂ©galitĂ©s et du dĂ©ploiement d'une rĂ©elle Ă©galitĂ© des chances. Depuis 2017, beaucoup a Ă©tĂ© fait en la matiĂšre au service de l'Ă©galitĂ© des chances, aussi bien en Ă©ducation prioritaire, qui fait pour la premiĂšre fois l'objet d'un secrĂ©tariat d'État dĂ©diĂ©, que dans les territoires ruraux le dĂ©doublement des CP et CE1 en REP et REP+ s'Ă©tend dĂ©sormais aux grandes sections, avec une nouvelle accĂ©lĂ©ration en cette rentrĂ©e, tandis qu'ailleurs, les mĂȘmes classes seront, d'ici 2022 et sur tout le territoire, limitĂ©es Ă  24 Ă©lĂšves. L'accompagnement scolaire a Ă©galement Ă©tĂ© renforcĂ©, notamment au collĂšge, avec le dispositif Devoirs faits, qui s'est enrichi d'une nouvelle dimension avec le dĂ©veloppement des Devoirs faits Ă  la maison, permettant notamment aux jeunes des milieux ruraux de bĂ©nĂ©ficier d'une aide aux devoirs Ă  distance lorsque les transports scolaires ne leur permettent pas de rester au collĂšge. Un collĂ©gien sur trois, et prĂšs d'un sur deux en Ă©ducation prioritaire, en bĂ©nĂ©ficie. ParallĂšlement, les conditions d'apprentissage ont Ă©galement Ă©tĂ© amĂ©liorĂ©es, avec la distribution de petits dĂ©jeuners dans les Ă©coles dĂ©favorisĂ©es, qui va connaĂźtre une accĂ©lĂ©ration Ă  la rentrĂ©e, l'ouverture d'Internats d'excellence 1 500 nouvelles places d'ici la rentrĂ©e 2022 et la revalorisation des bourses. Enfin, l'ensemble des dispositifs trouvent une consolidation particuliĂšre dans les CitĂ©s Ă©ducatives, qui convoquent des moyens inĂ©dits dans le cadre d'une gouvernance renouvelĂ©e, autour du chef d'Ă©tablissement, et associant l'ensemble des acteurs Ă©ducation nationale, Agence nationale de la cohĂ©sion territoriale, autres services de l'État, collectivitĂ©s territoriales, associations. Ce sont dĂ©sormais 126 CitĂ©s Ă©ducatives qui bĂ©nĂ©ficient Ă  plus de 700 000 enfants et jeunes ĂągĂ©s de 0 Ă  24 ans, soit un tiers des jeunes qui vivent dans les quartiers concernĂ©s. Leur dĂ©ploiement se poursuivra en 2022 pour atteindre 200 CitĂ©s Ă©ducatives sur toute la France. Ces mesures, si elles ont fait la preuve de leur efficacitĂ©, ne suffisent cependant pas. Il nous faut renforcer la mixitĂ© sociale des Ă©tablissements pour permettre Ă  nos Ă©lĂšves de faire l'expĂ©rience de leur communautĂ© de destin. C'est pourquoi j'ai dĂ©cidĂ© de renforcer la mixitĂ© sociale des Ă©tablissements les plus favorisĂ©s, en priorisant les dĂ©rogations au titre des demandes de bourses, notamment Ă  destination des lycĂ©es les plus favorisĂ©s, et en dĂ©veloppant la multi-sectorisation des collĂšges et des lycĂ©es. ParallĂšlement, nous poursuivrons une politique volontariste d'attractivitĂ© des Ă©tablissements les moins favorisĂ©s. L'accueil de tous les Ă©lĂšves implique Ă©galement que notre École soit rĂ©ellement inclusive. En quelques annĂ©es, un chemin considĂ©rable a Ă©tĂ© parcouru, et l'École de la RĂ©publique a su, une nouvelle fois, se transformer au service de ses Ă©lĂšves, avec plus de 380 000 enfants en situation de handicap accueillis et plus de 100 000 accompagnants d'Ă©lĂšves en situation de handicap AESH dĂ©sormais recrutĂ©s. Nous pouvons ĂȘtre fiers d'avoir fait Ă©merger un vĂ©ritable service public de l'École inclusive. Ce service public sera consolidĂ© Ă  la rentrĂ©e 2021 avec l'achĂšvement du dĂ©ploiement des pĂŽles inclusifs d'accompagnement localisĂ©s Pial sur 100 % du territoire et la poursuite de la revalorisation des conditions d'exercice des AESH. Une attention particuliĂšre devra ĂȘtre portĂ©e Ă  la relation avec les familles, avec la mise en place systĂ©matique d'Ă©changes avec les parents Ă  l'occasion d'une nouvelle scolarisation, afin que la communautĂ© Ă©ducative soit pleinement consciente des besoins de l'enfant. Enfin, l'École se doit de veiller et de contribuer Ă  la santĂ© physique et psychique des Ă©lĂšves, grĂące Ă  l'investissement des professionnels de santĂ© scolaire, des psychologues de l'Ă©ducation nationale, mais aussi des assistants sociaux. L'action de l'Ă©ducation nationale en la matiĂšre devra se concentrer notamment sur trois dimensions d'une part, la rĂ©alisation des visites mĂ©dicales obligatoires, afin de mieux dĂ©tecter et prĂ©venir les violences Ă  caractĂšre sexuel ; d'autre part, l'accompagnement et le soutien aux Ă©lĂšves dont la santĂ© psychique a Ă©tĂ© fragilisĂ©e par la crise sanitaire et ses consĂ©quences ; enfin, la rĂ©alisation de l'École promotrice de santĂ©. Cette derniĂšre dimension est essentielle, en ce qu'elle permet une approche globale de l'ensemble des actions menĂ©es au profit de la santĂ© et du bien-ĂȘtre des Ă©lĂšves conseil, visites mĂ©dicales, Ă©ducation Ă  l'alimentation, etc. 4. L'École, un lieu fondĂ© sur un collectif soudĂ© L'École tient ses promesses. Mais elle ne les tient que grĂące aux femmes et aux hommes qui la fondent, lui dĂ©dient leur vie professionnelle et s'y investissent avec passion pour la rĂ©ussite de leurs Ă©lĂšves. Chaque Français et Française a Ă©tĂ© reconnaissant Ă  l'École et Ă  ses membres d'avoir su relever le dĂ©fi de la crise sanitaire, d'avoir permis la continuitĂ© des apprentissages et l'accueil des Ă©lĂšves dans des conditions sanitaires optimales. Cette rĂ©ussite, la France la doit Ă  tous les personnels qui participent au service public de l'enseignement. Je voudrais, une nouvelle fois, en remercier chacun d'entre vous au nom de tous nos concitoyens. Nous avons tenu grĂące Ă  la soliditĂ© de nos liens et Ă  l'unitĂ© des Ă©quipes Ă©ducatives. C'est pourquoi, dans le droit fil des 12 engagements du Grenelle de l'Ă©ducation, je souhaite que cette unitĂ© collective puisse ĂȘtre valorisĂ©e et renforcĂ©e, Ă  la fois en termes d'accompagnement, avec notamment la mise en place d'une rĂ©elle politique d'action culturelle et sociale, et en termes de formation, avec l'adaptation de notre offre et le dĂ©veloppement de la formation entre pairs, dont les Plans mathĂ©matiques et français ont montrĂ© la richesse. Je souhaite Ă©galement que les projets d'Ă©cole ou d'Ă©tablissement soient revitalisĂ©s, dans un contexte global de simplification de leurs modalitĂ©s de pilotage. Le projet d'Ă©cole ou d'Ă©tablissement offre la possibilitĂ© de fĂ©dĂ©rer les Ă©lĂšves et la communautĂ© Ă©ducative autour d'enjeux communs et d'inscrire l'action de l'Ă©cole dans le territoire. Enfin, l'annĂ©e 2021-2022 verra une nouvelle consolidation du rĂŽle et des conditions d'exercice des directeurs et directrices d'Ă©cole. Plus de 600 Ă©quivalents temps plein seront consacrĂ©s Ă  l'augmentation des dĂ©charges, dont le respect devra ĂȘtre garanti, leur autonomie sera renforcĂ©e, notamment pour le pilotage des 108 heures, et de nouveaux travaux dans le cadre du Grenelle de l'Ă©ducation permettront de mieux reconnaĂźtre leurs missions. Au travers du Grenelle de l'Ă©ducation, c'est l'attention Ă  chacun qui est consacrĂ©e par la personnalisation des parcours et la prise en compte de chaque situation particuliĂšre grĂące au dialogue et Ă  l'esprit d'Ă©quipe. Telles sont les orientations pour cette nouvelle rentrĂ©e, pour que chacun, Ă©lĂšve comme professeur, s'Ă©panouisse Ă  l'abri de notre maison commune. La RĂ©publique se consolide et prend toute sa force d'abord et avant tout par l'École. Le ministre de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports,Jean-Michel Blanquer

kVHY5. 381 71 191 30 336 242 15 237 302

texte sur le respect de l autre